Tags: Восточная Пруссия

ava

Легенда о старой кирхе Кенигсберга

"В 1270 году началось строительство города Альштадт, первого из трех городов, которые впоследствии образовали город Кенигсберг, там же, в 1300 году был построен деревянный собор. Это было довольно крупное поселение, построенное в очень удачном месте - на пересечении границ речного и морского судоходства. 1286 г. 28 февраля Ландмайстер Конрад фон Тирберг после двадцатилетнего строительства вручил в крепости альтштадцам грамоту об основании города, в которой были закреплены права граждан и которая являлась городской Конституцией. Но разговор дальнейший будет не об истории города, а об одной легенде, связанной с ним.

Издревле как-то само собой так сложилось, что Альтштадт - Старый город - всегда был центром общественной жизни всех трех кенигсбергских городов Альтштадта, Лебенихта и Кнайпхофа. В кирхе Альтштадта хоронили видных государственных деятелей, а в его ратуше после объединения городов в единый Кенигсберг, принимались судьбоносные для Пруссии решения. Вот в старой альтштадтской кирхе в 16 веке при правлении герцога Альбрехта и произошла эта странная история.



После того, как Альбрехт разогнал Орден, принял лютеранство и герцогскую корону, он привез в Пруссию целую толпу деятельных реформаторов и проповедников учения Лютера. Возглавлял команду некий Андреас Осиандер, доктор теологии, уже прославившийся в Европе своими, мягко говоря, нестандартными взглядами на христианство. Не брезговал этот теолог и экспериментами с каббалистикой и магией.

Collapse )
ava

Волки в Кенигсберге

Вчера была на экскурсии, посвященной страшным местам и легендам Кенигсберга-Калининграда. Первая легенда была о волках, и - чтоб вы думали - когда еще только экскурсовод заканчивала ее рассказывать, откуда ни возьмись прибежали две дружелюбные собаки. Побегали сначала вокруг нашей группы, потом среди нее (а толпа у нас была человек в двадцать пять), потом немного проводили нас по улице... Что-то от волков в них определенно было.

А вот и сама легенда.

В XIII веке удары топоров крестоносцев повергли на великой жертвенной горе, названной впоследствии Королевской, могучие деревья. Разорены были гнезда птиц, изгнано зверье с округи, погашены жертвенники пруссов. Мощный ураган пронесся над землей. Такого красного солнца никогда не видели в этих местах. "Верные" пруссы, побуждаемые плетьми, стали стаскивать огромные камни на гору для закладки будущего замка Кенигсберг.

Звери и люди обходили гору стороной, лишь старая волчица Герра появлялась под вечер на месте строительства и наблюдала за происходящим, не подходя к крестоносцам ближе арбалетного выстрела. Братья-рыцари, глядя на нее, говорили, что это колдуны непокорных пруссов оборачиваются волками, и что тревога охватывает их, когда они смотрят на восток...

Collapse )
ava

Легенды старого Кенигсберга: Андреас Осиандер

Был у нас в Кёнигсберге такой евангелический теолог и пропагандист эпохи Реформации, один из советников герцога Альбрехта. В Европе он уже прославился своими, мягко говоря, нестандартными взглядами на христианство. Не брезговал этот теолог и экспериментами с каббалистикой и магией. Мы не станем здесь углубляться в его теории, а уж о том, чем он занимался по ночам с Павлом Скалихом – другим не менее известным в Пруссии мистиком и теологом – нам просто неизвестно. Мы знаем только о том, чем все закончилось.

andreas_osiander альткирха

После смерти Андреаса Осиандера и начинается самая странная страница его биографии. В 1552 году он умер, и был похоронен в кирхе Альтштадта. Альтштадтцы этому противились, но герцог Альбрехт настоял, чтобы Осиандера похоронили именно здесь. Похоронили. А через пару дней по городу поползли слухи, что из-под пола кирхи в том месте, где лежит достопочтенный доктор теологии, раздается пугающий скрежет. Стали говорить, что, дескать, тело и кости грешника Осиандера грызут черти. Люди откровенно боялись заходить в храм. Все складывалось настолько серьезно, что герцог издал специальное распоряжение вскрыть могилу в присутствии самых уважаемых граждан города. Вскрыли. И с ужасом обнаружили, что в ней нет никакого Осиандера, а покоится истлевший труп колдуна Балтазара, посетившего Кёнигсберг еще в начале шестнадцатого века, и потом пропавшего неизвестно куда. Могилу закрыли, ничего в ней не трогая, и все присутствовавшие дали клятву никогда никому не говорить о том, что видели.

Но разве такие вещи утаишь? Кто-то сказал брату, тот - свату: Короче говоря, скоро об этой дикой истории знала вся Пруссия. Но вот что интересно - после вскрытия могилы все, пугавшие ранее людей, звуки прекратились, и постепенно жизнь прихода наладилась. Вот только кирха с тех пор начала трескаться и проседать в землю. А к началу девятнадцатого века храм просто стал представлять угрозу для жизни горожан, и его снесли.

(По материалам «Энциклопедии Пруссии» Вадима Храппы.)
ava

О ловле ворон

"Крайбитер. Так называли рыбаков Куршской косы, которые осенью рыбацкими сетями ловили ворон. Здесь мы должны сделать небольшое отступление и сказать, что в Пруссии издревле считались большим деликатесом засоленные вороны. Это кажется довольно странным, тем более что, насколько нам известно, больше никто в Европе ворон в пищу не употребляет. Но, вот было в Пруссии такое лакомство. Вероятнее всего, те самые рыбаки с косы всех здесь и научили есть этих птиц. Куршская коса всегда была богата рыбой залива, но бедна дичью. И огородов на песке не устроишь. Зимой, когда залив замерзал, обитатели косы голодали и ловили все, что можно съесть, включая ворон. Это наше предположение. А было это так, или по-другому, сейчас уже никто не знает. Но о том, что соленые вороны подавались в лучших ресторанах Кёнигсберга, и стоило это блюдо немалые деньги, мы вам сообщаем со всей ответственностью. Осенью, когда вороны и грачи сбиваются в стаи, вся Куршская коса была увешана сетями "крайбитеров". Попавших в сети ворон, они убивали особым укусом в череп, складывали в бочки и солили тут же, как камбалу. А зимой это блюдо попадало на стол к гурманам Кёнигсберга."
Из "Энциклопедии Пруссии" В.Храппы.
ava

Привидения в Лохштедте

В канун Рождества - немного нашей кенигсбергской мистики пополам с юмором. В свое время наткнулась на эту статью в сети и несколько раз во время чтения уползала под стол (заодно вспоминая некоторые из своих похождений).
Примечание: Лохштедт - название замка в Восточной Пруссии (ныне Калининградская область) на берегу Калининградского залива, неподалеку от Пиллау (Балтийска).


"До сих пор никто точно не знает, как переводится название Лохштедт, хотя известно, что был построен он немецкими рыцарями в 1270 году и был едва ли не крупнейшим форпостом ордена после замка Магдеборг.

Легенда рассказывает, что однажды зимой замок был осажден восставшими пруссами и от защитников крепости осталось лишь семь рыцарей. Колокол замка звенел постоянно, призывая помощь, но рыцари с Бальги не могли пройти через залив по слишком тонкому льду. Тогда защитники Лохштедта решили оставить крепость через подземный ход, а чтобы враги не заметили, рыцарь фон Поленц остался звонить в колокол.

Освободившие Лохштедт от пруссов крестоносцы обнаружили тело фон Поленца с мечом в одной руке и колокольным канатом в другой. С тех пор, по преданию, каждую зиму в ночь полнолуния на стену из подземного входа выходили шесть темных рыцарей с зажженными свечами в руках, они проходили до капеллы, там зажигали седьмую, раздавалось семь ударов колокола, и рыцари возвращались обратно в подземелье.

Говорят, что в 1760 году русский губернатор Николай Андреевич Корф, чтобы пресечь эти слухи, собирался снести старую рыцарскую капеллу. Однако не стал. Время само постепенно разрушало замок.

С каких-то пор тени рыцарей действительно перестали являться, но колокольный звон продолжал звучать каждую зиму. Говорят также, что жители поселка Приморска неподалеку от руин иногда в полнолуние слышат с той стороны колокольный звон…

Collapse )
ava

История в канун Середины лета

Праздник Середины лета – это время, когда стихия Воды обретает наивысшую силу, а от водных духов можно ожидать как откровенных пакостей, так и помощи. Об одном из таких духов, обитавших некогда у нас, в Восточной Пруссии, рассказывает сказочник Вадим Храппа.

«СТАРЫЙ ПЕТЕРС

Дорога, которая связывает косу с Самбийским полуостровом, у поселка Росситтен проходит вплотную к озеру. Было время, ни один человек не мог пройти по ней без того, чтобы не оказаться мокрым. Представьте себе: вы подходите к Росситтену; светит солнце, в елях возятся, насвистывая песенки, пичуги; воздух - хоть ложкой ешь; на душе радостно и покойно, и вдруг - справа, из озера - фонтан воды, и вы стоите, весь в тине и сплевываете головастиков. В сухое время года это место на дороге можно обойти лесом, но осенью или весной жители поселка норовили прошмыгнуть мимо как можно быстрее. Кое-кому удавалось. Но большей частью, люди приходили домой промокшие, перепуганные и злые.
В то время в Росситтене держал трактир бывший военный моряк, человек смелый и решительный. Вымокший однажды до нитки у озера, он не стал сломя голову бежать от проклятого места, а подошел к берегу и крикнул:
- Кто тут есть?
- Я! - ответили ему из озера.
- А ты - кто? - спросил трактирщик.
- Старый Петерс.
- Зачем же ты, Старый Петерс, людей водой обливаешь?
- Это у меня шутка такая, - говорит Старый Петерс. Скучно мне тут, вот я и веселюсь.
- Дурацкие у тебя шутки, - говорит ему трактирщик.- А если тебе скучно, так не сидел бы в тине, а пришел ко мне в трактир, я бы тебе рюмку поднес.
- Ты что, приглашаешь меня?
- А почему бы и нет? Заходи, когда время будет. Только ты эти свои шутки оставь. Негоже людям одежду портить.
- Договорились, - сказал Старый Петерс.
Collapse )
ava

Президенту РФ Д.А.Медведеву от Президента ФРТК А.В.Платова

Официальное письмо:


Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Позвольте мне от своего лица и от лица Благотворительного Фонда развития Традиционной культуры выразить чрезвычайную обеспокоенность в связи с происходящей в настоящее время передачей ряда находящихся в Калининградской области памятников истории и культуры в собственность Русской Православной Церкви. Я глубоко убежден, что выражаю не только собственное мнение, но и мнение очень многих деятелей российской культуры и науки и в, целом, – российских граждан, заинтересованных в собственном наследии.

28 октября Калининградская областная Дума передала ряд гражданских объектов историко-культурного наследия региона в собственность РПЦ. Якобы основанное на принятом в I чтении 22.09.2010 г. Федеральном Законе «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», данное решение, на мой взгляд, вступает в противоречие как с названным Федеральным Законом, так и с Конституцией РФ (ст.7, 14, 19, 44, 55).

Прошу Вас, как Гаранта Конституции РФ, разобраться в возникшей ситуации и предпринять необходимые действия. Будучи ограничен в размере электронного письма, приведу лишь два важнейших соображения; полная версия обращения будет размещена в моем блоге: http://anton-platov.livejournal.com/2962
4.html

1. Передаваемые РПЦ гражданские объекты (средневековые замки) не должны быть признаны «объектами религиозного назначения» на основании заявлений сотрудников РПЦ о случаях отправления в этих зданиях религиозных обрядов. В противном случае будет создан антиконституционный прецедент, и любой объект государственной собственности окажется под угрозой поглощения РПЦ.

2. Ряд передаваемых РПЦ объектов являются в настоящее время уникальными центрами российской и международной культурной жизни; прежде всего это относится к замку Инстербург. Отторжение их действительно станет культурной катастрофой.

С уважением,
Антон Платов,
Президент ФРТК


Collapse )
http://anton-platov.livejournal.com/29624.html
ava

Попы прибрали к рукам замок Инстербург и ещё несколько замков и кирх

28 октября без предварительных согласований и уведомлений Калининградская областная Дума передала 15 объектов историко-культурного наследия региона, в том числе и замок Инстербург, в собственность Русской Православной Церкви.
Я не ожидал такой некомпетентности, чинопоклонничества и боязни общения с народом от большинства депутатов областной Думы. В официальной повестке заседания 28 октября, вывешенной на сайте Думы, 3-м пунктом значилось рассмотрение вопроса только о кирхе Арнау. О существовании второго списка из 15 объектов ничего не сообщалось. Депутаты втихую хотели принять этот закон. Когда же представители СМИ и общественности попытались попасть на открытое (!) заседание, то сначала их просто не пропускали, объясняя это отсутствием свободных мест (список приглашённых был составлен из людей безмолвно и без-условно поддерживающих руководящую и направляющую)...
Благодаря отдельным депутатам (за что им персональное спасибо) в зал всё же удалось попасть, но ситуацию это не изменило. Кроме Бориса Бартфельда (молодец, пусть на время, но отстоял музей Донелайтиса), больше никому (!) не дали возможности выступить или задать вопросы.
Произошла катастрофа. Область лишается своего историко-культурного своеобразия. Подорван имидж страны и РПЦ. Разрушены с неимоверным трудом созданные отношения с научными, культурными, образовательными российскими и европейскими организациями. Многолетние проекты и программы можно отправлять на свалку. А что касается общественности — людям ещё раз сказали, что они быдло, и никто с ними разговаривать не будет.
Основные аргументы депутатов:
Если не отдадим объекты РПЦ, то католики и протестанты всё равно всё захватят. Но Калининградская область (как субъект РФ) является правопреемницей СССР, а не нацистской Германии. В Пруссии до 1945 года были объекты религиозного назначения. Но в Калининградской области в составе СССР все эти объекты были государственными, а не религиозными. Соответственно, ни одна конфессия не может на них претендовать.
Если не отдадим объекты РПЦ, то они развалятся. Но каким образом РПЦ будет содержать и реставрировать переданные объекты? У неё зачастую не хватает денег на собственные храмы. Значит, за счёт государства. А в чём тогда смысл происходящего? Что, в уставе РПЦ прописано возрождение прусских замков? Ремонт силами прихожан — это приспособление под текущие цели. Ни о какой научной реставрации речи не идёт. Объекты теряют свой статус памятников истории и культуры.
РПЦ никого не будет трогать, все останутся работать на своих местах. Но в законе ничего не говорится об общественных организациях — пользователях объектов, что для замка Инстербург имеет принципиальное значение. Говорят, что через некоторое время всем пользователям переданных объектов предоставят или построят соответствующие здания. То есть, где-то рядом нам построят другой замок. Смешно, если бы не было так грустно.
Отдельно про замки. Кто эти неведомые специалисты, проводившие историко-культурологическую экспертизу? Каким образом можно ставить в один ряд русские монастыри и прусские замки? Все опрошенные мною историки (а среди них крупнейшие специалисты по истории Пруссии) заявляют, что замки никогда не являлись объектами религиозного назначения.
Чтобы любить свою малую Родину (Калининградскую область), надо хоть немного знать её историю. Но бездумно-послушное большинство депутатов не знает, что такое «любить», а история для них лишь создаёт ненужные помехи.
Великое государство не хочет и не может хранить своё великое историко-культурное наследство. И очень не любит свой народ, который очень разный и не желает быть послушным безмозглым стадом баранов...

Алексей Оглезнев
Член Совета Фонда НКО «Дом-Замок»,
руководитель проекта «Замок Инстербург».

Чего мы лишаемся:

• Памятника истории и культуры федерального значения;
• Уникального социокультурного экспериментального центра, разрабатывающего и осуществляющего научные, культурные, образовательные проекты и программы регионального и международного масштаба;
• Просто места, где сотни и тысячи людей впервые смогли осуществить свои мечты…

Если Вы — компетентный историк, археолог, философ, архитектор, законодатель, социолог, культуролог, реставратор, краевед... и читаете эту статью — своё профессиональное мнение Вы можете высказать по следующим адресам:


http://letters.kremlin.ru/ - Президенту России Д. А. Медведеву.

http://premier.gov.ru/mail/step1.html - В. В. Путину.

Образец письма по катом.
Collapse )



От других адресатов толку мало. Вопрос решался на уровне Москвы, местные власти просто взяли под козырёк - значит, обратный ход ему можно дать только на уровне Москвы.
Ещё можно зайти и проголосовать на сайте Новый Калининград: http://www.newkaliningrad.ru/ Пока что распределение голосов там с точностью до наоборот повторяет депутатское: 80% - против, 9 - за, остальные воздержались.